سليمان الطاهر : ربيع بريدة نافذة لتسويق منتجات الحرفيين والحرفيات

[ربيع بريدة 34]

تخوف من اندثار عددا من الحرف بسبب تقدم المجتمع

سليمان الطاهر : ربيع بريدة نافذة لتسويق منتجات الحرفيينوالحرفيات

ربيع بريدة / المركز الإعلامي

تأسف العم سليمان الطاهر على قرب اندثار العديد من الحرف الشعبيةالتي تشتهر بها المملكة العربية السعودية ، وقال لولا أن البعض من الناس يحبذونالموروثات لتجميل منازلهم لما رأينا حرفيا أو حرفية حتى الآن .

وبين العم الطاهر أن المهرجانات هي الوعاء الذي يحفظ الحرف الشعبيةمن الاندثار من خلال إعطاء الحرفيين والحرفيات الفرصة في تجديد ذاتها والإبقاء علىهويتها ولو لفترة عمرية قصيرة مقبلة ، ذلك أن واقع الحال يبرز لنا مدى تراجع مكانة هذه الحرفبسبب جملة من العوامل التيتحد من انتشارها وتقلل من إنتاجها مثلمنافسةالمنتجاتالصناعية لكثير من أنواع المنتجات الخوصية ورُخص ثمنها مقارنة بالمنتجالمحليمما أدى إلى الاستغناء عن الكثير منها،ضعف الإقبال من أبناء الجيلالحالي على تعلم هذه الحرفة لأن مردودها المادي لميعد كافيا للمعيشة في ظل تطوراتالحياة المعاصرة وكذلك تدني الاهتمام الرسميوالشعبي بهذه الحرف وغياب الدعم المادي والمعنويللحفاظ عليها .

وأخيرا لاتوجد مراكز متخصصة في مجال التدريب والتأهيل المهني للشبابللاهتماموالعناية بالحرف والمهن الشعبية وتشجيعهم للعمل بها لتصبح إحدى مصادرالدخلللشباب وللاستفادة من أوقاتهم فيما يعود عليهم وعلى مجتمعهم بالنفعوالفائدة .

وقال في حديثه عن مهنة السف أو الخواصة التي عرف بها وتنفذها زوجته أنها مهنة لا يقوم بهاسوى النساء في نجد فقد كان العرف في مناطق الرياض والقصيم وحائل أن السف آوالخواصة تمتهنها النساء في حين باقي المناطق يمتهنها الرجال والنساء على حد سواء.وقال تحتاج هذه المهنة إلى الخبرة والدقة والمهارة في استخدام الأيدي وبعضالأدواتالبسيطة لتحويل الخوص إلى العديد من أصناف المنتجات الخوصية ، وتعتمدصناعة الخوص على خوص النخيل وهو المادةالأساسية لهذه الحرفة ونوع الخوص المستخدم هو خوص( الـلبة ) الذي يوجد فيقلب النخلة , ومنه تصنع معظم المنتجات الخوصيةوالبعض الآخر يصنع من خوص السعف كماتصنع منتجات أخرى من الشماريخ والمطي وليف النخيل .

والخوص يمر بمراحل لعل في مقدمتها عملية تحضير وتجهيز الخوص بعدإحضارالخوص من النخلة يترك في الشمس لفترة حتى يجف ويكتسب اللون الأبيض أوالحليبي , وتبدأ عملية الإنتاج بتشريق ورق الخوص ( أي تقسيمها طولا ً) إلىقسمين أو أربعةأقسام حسب نوعية الجدائل المطلوبة للعمل , ثم تنقعفي الماء لمدة ساعة أو أكثر حتىتصبح لينة .

عملية التلوين : يـغـلى الماء في وعاء كبير ثم توضع فيه الصبغةحسباللون المطلوب وبعد ذلك يوضع فيه الخوص المـُراد تلوينه , ويترك في الماء لفترةقصيرةثم يُرفع ويوضع في الظل حتى يجف وبهذه الطريقة يكتسب الخوص اللون المطلوب.

ويضيف هناك مرحلة تشكيل المنتجات وذلك للبدء بصناعة الخوص لابد مننقعه في الماء أولاًلتليينه سواء كان خوصا عاديا أو ملونا ( حيث أنالصبغة لا تـُزال ولا تتأثر بالماء , ومن ثم ّ يبدأ الحرفي بعملية حياكة الخوص باستخدامالأيدي والسكين على شكلجدائل بحيث تتشابك أوراق الخوص مع بعضها فيالتجديلة بشكل قوي ومتماسك وبالاستمرارفي هذه العملية يتكون لديه شريط من الخوص بعرضحوالي أربع أصابع ويسمى ذلك بـ(السف ) وتتم تلك العملية بطريقة فنية ومنظمة بحيثيراعى فيها ترتيبوانتظام ألوان الخوص بشكل جميل ومتناسق , ويختلفعـرض السـفة حسب نوعيةالمنتـَج : فكلما زاد عرض السف زاد عدد أوراقالخوص المستخدمة ، وبعدالانتهاء منتحضير السف يقوم الحرفي تشكيلها حسب نوع المنتجالمطلوب وذلك بربط جوانب السف إلىبعضها البعض بشكل حلزوني دائري مستعينا في ذلكبالمسلة وخيط العـزف .

وذكر أن السفرة والمحدرة والزبيل والمهاف وسجادة الصلاة والأدواتالأخرى المصنوعة من الخوص تختلف من منطقة لأخرى فالقصيم تشتهر بالمتانة والفخامةولا تتخذ أي ألواناً إضافية عكس الأحساء التي تتميز بصناعتها على إضافة الألوانوتأتي مصنوعات المدينة المنورة خفيفة جدا ، ولاشك أن المصنوعات القصيمية هي الأشهروالأغلى .

[url=http://www.gulfup.com/?iQeF7v][img]http://im32.gulfup.com/yAsv1.jpg[/img][/url]



[url=http://www.gulfup.com/?rEjTK6][img]http://im32.gulfup.com/Huv32.jpg[/img][/url]



[url=http://www.gulfup.com/?MKpzox][img]http://im32.gulfup.com/QAOL3.jpg[/img][/url]



[url=http://www.gulfup.com/?xWmgpC][img]http://im32.gulfup.com/eGep4.jpg[/img][/url]