ربيع بريدة 34
01-20-2013, 10:50 AM
تخوف من اندثار عددا من الحرف بسبب تقدم المجتمع
سليمان الطاهر : ربيع بريدة نافذة لتسويق منتجات الحرفيينوالحرفيات
ربيع بريدة / المركز الإعلامي
تأسف العم سليمان الطاهر على قرب اندثار العديد من الحرف الشعبيةالتي تشتهر بها المملكة العربية السعودية ، وقال لولا أن البعض من الناس يحبذونالموروثات لتجميل منازلهم لما رأينا حرفيا أو حرفية حتى الآن .
وبين العم الطاهر أن المهرجانات هي الوعاء الذي يحفظ الحرف الشعبيةمن الاندثار من خلال إعطاء الحرفيين والحرفيات الفرصة في تجديد ذاتها والإبقاء علىهويتها ولو لفترة عمرية قصيرة مقبلة ، ذلك أن واقع الحال يبرز لنا مدى تراجع مكانة هذه الحرفبسبب جملة من العوامل التي تحد من انتشارها وتقلل من إنتاجها مثلمنافسة المنتجاتالصناعية لكثير من أنواع المنتجات الخوصية ورُخص ثمنها مقارنة بالمنتج المحليمما أدى إلى الاستغناء عن الكثير منها ،ضعف الإقبال من أبناء الجيل الحالي على تعلم هذه الحرفة لأن مردودها المادي لميعد كافيا للمعيشة في ظل تطورات الحياة المعاصرة وكذلك تدني الاهتمام الرسمي والشعبي بهذه الحرف وغياب الدعم المادي والمعنويللحفاظ عليها .
وأخيرا لاتوجد مراكز متخصصة في مجال التدريب والتأهيل المهني للشباب للاهتماموالعناية بالحرف والمهن الشعبية وتشجيعهم للعمل بها لتصبح إحدى مصادر الدخلللشباب وللاستفادة من أوقاتهم فيما يعود عليهم وعلى مجتمعهم بالنفع والفائدة .
وقال في حديثه عن مهنة السف أو الخواصة التي عرف بها وتنفذها زوجته أنها مهنة لا يقوم بهاسوى النساء في نجد فقد كان العرف في مناطق الرياض والقصيم وحائل أن السف آوالخواصة تمتهنها النساء في حين باقي المناطق يمتهنها الرجال والنساء على حد سواء.وقال تحتاج هذه المهنة إلى الخبرة والدقة والمهارة في استخدام الأيدي وبعضالأدوات البسيطة لتحويل الخوص إلى العديد من أصناف المنتجات الخوصية ، وتعتمدصناعة الخوص على خوص النخيل وهو المادة الأساسية لهذه الحرفة ونوع الخوص المستخدم هو خوص( الـلبة ) الذي يوجد في قلب النخلة , ومنه تصنع معظم المنتجات الخوصيةوالبعض الآخر يصنع من خوص السعف كما تصنع منتجات أخرى من الشماريخ والمطي وليف النخيل .
والخوص يمر بمراحل لعل في مقدمتها عملية تحضير وتجهيز الخوص بعدإحضار الخوص من النخلة يترك في الشمس لفترة حتى يجف ويكتسب اللون الأبيض أوالحليبي , وتبدأ عملية الإنتاج بتشريق ورق الخوص ( أي تقسيمها طولا ً) إلىقسمين أو أربعة أقسام حسب نوعية الجدائل المطلوبة للعمل , ثم تنقعفي الماء لمدة ساعة أو أكثر حتى تصبح لينة .
عملية التلوين : يـغـلى الماء في وعاء كبير ثم توضع فيه الصبغة حسباللون المطلوب وبعد ذلك يوضع فيه الخوص المـُراد تلوينه , ويترك في الماء لفترة قصيرةثم يُرفع ويوضع في الظل حتى يجف وبهذه الطريقة يكتسب الخوص اللون المطلوب .
ويضيف هناك مرحلة تشكيل المنتجات وذلك للبدء بصناعة الخوص لابد مننقعه في الماء أولاً لتليينه سواء كان خوصا عاديا أو ملونا ( حيث أنالصبغة لا تـُزال ولا تتأثر بالماء , ومن ثم ّ يبدأ الحرفي بعملية حياكة الخوص باستخدامالأيدي والسكين على شكل جدائل بحيث تتشابك أوراق الخوص مع بعضها فيالتجديلة بشكل قوي ومتماسك وبالاستمرار في هذه العملية يتكون لديه شريط من الخوص بعرضحوالي أربع أصابع ويسمى ذلك بـ ( السف ) وتتم تلك العملية بطريقة فنية ومنظمة بحيثيراعى فيها ترتيب وانتظام ألوان الخوص بشكل جميل ومتناسق , ويختلفعـرض السـفة حسب نوعية المنتـَج : فكلما زاد عرض السف زاد عدد أوراقالخوص المستخدمة ، وبعدالانتهاء من تحضير السف يقوم الحرفي تشكيلها حسب نوع المنتجالمطلوب وذلك بربط جوانب السف إلى بعضها البعض بشكل حلزوني دائري مستعينا في ذلكبالمسلة وخيط العـزف .
وذكر أن السفرة والمحدرة والزبيل والمهاف وسجادة الصلاة والأدواتالأخرى المصنوعة من الخوص تختلف من منطقة لأخرى فالقصيم تشتهر بالمتانة والفخامةولا تتخذ أي ألواناً إضافية عكس الأحساء التي تتميز بصناعتها على إضافة الألوانوتأتي مصنوعات المدينة المنورة خفيفة جدا ، ولاشك أن المصنوعات القصيمية هي الأشهروالأغلى .
[url=http://www.gulfup.com/?iQeF7v]http://im32.gulfup.com/yAsv1.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/yAsv1.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
[url=http://www.gulfup.com/?rEjTK6]http://im32.gulfup.com/Huv32.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/Huv32.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
[url=http://www.gulfup.com/?MKpzox]http://im32.gulfup.com/QAOL3.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/QAOL3.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
[url=http://www.gulfup.com/?xWmgpC]http://im32.gulfup.com/eGep4.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/eGep4.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
سليمان الطاهر : ربيع بريدة نافذة لتسويق منتجات الحرفيينوالحرفيات
ربيع بريدة / المركز الإعلامي
تأسف العم سليمان الطاهر على قرب اندثار العديد من الحرف الشعبيةالتي تشتهر بها المملكة العربية السعودية ، وقال لولا أن البعض من الناس يحبذونالموروثات لتجميل منازلهم لما رأينا حرفيا أو حرفية حتى الآن .
وبين العم الطاهر أن المهرجانات هي الوعاء الذي يحفظ الحرف الشعبيةمن الاندثار من خلال إعطاء الحرفيين والحرفيات الفرصة في تجديد ذاتها والإبقاء علىهويتها ولو لفترة عمرية قصيرة مقبلة ، ذلك أن واقع الحال يبرز لنا مدى تراجع مكانة هذه الحرفبسبب جملة من العوامل التي تحد من انتشارها وتقلل من إنتاجها مثلمنافسة المنتجاتالصناعية لكثير من أنواع المنتجات الخوصية ورُخص ثمنها مقارنة بالمنتج المحليمما أدى إلى الاستغناء عن الكثير منها ،ضعف الإقبال من أبناء الجيل الحالي على تعلم هذه الحرفة لأن مردودها المادي لميعد كافيا للمعيشة في ظل تطورات الحياة المعاصرة وكذلك تدني الاهتمام الرسمي والشعبي بهذه الحرف وغياب الدعم المادي والمعنويللحفاظ عليها .
وأخيرا لاتوجد مراكز متخصصة في مجال التدريب والتأهيل المهني للشباب للاهتماموالعناية بالحرف والمهن الشعبية وتشجيعهم للعمل بها لتصبح إحدى مصادر الدخلللشباب وللاستفادة من أوقاتهم فيما يعود عليهم وعلى مجتمعهم بالنفع والفائدة .
وقال في حديثه عن مهنة السف أو الخواصة التي عرف بها وتنفذها زوجته أنها مهنة لا يقوم بهاسوى النساء في نجد فقد كان العرف في مناطق الرياض والقصيم وحائل أن السف آوالخواصة تمتهنها النساء في حين باقي المناطق يمتهنها الرجال والنساء على حد سواء.وقال تحتاج هذه المهنة إلى الخبرة والدقة والمهارة في استخدام الأيدي وبعضالأدوات البسيطة لتحويل الخوص إلى العديد من أصناف المنتجات الخوصية ، وتعتمدصناعة الخوص على خوص النخيل وهو المادة الأساسية لهذه الحرفة ونوع الخوص المستخدم هو خوص( الـلبة ) الذي يوجد في قلب النخلة , ومنه تصنع معظم المنتجات الخوصيةوالبعض الآخر يصنع من خوص السعف كما تصنع منتجات أخرى من الشماريخ والمطي وليف النخيل .
والخوص يمر بمراحل لعل في مقدمتها عملية تحضير وتجهيز الخوص بعدإحضار الخوص من النخلة يترك في الشمس لفترة حتى يجف ويكتسب اللون الأبيض أوالحليبي , وتبدأ عملية الإنتاج بتشريق ورق الخوص ( أي تقسيمها طولا ً) إلىقسمين أو أربعة أقسام حسب نوعية الجدائل المطلوبة للعمل , ثم تنقعفي الماء لمدة ساعة أو أكثر حتى تصبح لينة .
عملية التلوين : يـغـلى الماء في وعاء كبير ثم توضع فيه الصبغة حسباللون المطلوب وبعد ذلك يوضع فيه الخوص المـُراد تلوينه , ويترك في الماء لفترة قصيرةثم يُرفع ويوضع في الظل حتى يجف وبهذه الطريقة يكتسب الخوص اللون المطلوب .
ويضيف هناك مرحلة تشكيل المنتجات وذلك للبدء بصناعة الخوص لابد مننقعه في الماء أولاً لتليينه سواء كان خوصا عاديا أو ملونا ( حيث أنالصبغة لا تـُزال ولا تتأثر بالماء , ومن ثم ّ يبدأ الحرفي بعملية حياكة الخوص باستخدامالأيدي والسكين على شكل جدائل بحيث تتشابك أوراق الخوص مع بعضها فيالتجديلة بشكل قوي ومتماسك وبالاستمرار في هذه العملية يتكون لديه شريط من الخوص بعرضحوالي أربع أصابع ويسمى ذلك بـ ( السف ) وتتم تلك العملية بطريقة فنية ومنظمة بحيثيراعى فيها ترتيب وانتظام ألوان الخوص بشكل جميل ومتناسق , ويختلفعـرض السـفة حسب نوعية المنتـَج : فكلما زاد عرض السف زاد عدد أوراقالخوص المستخدمة ، وبعدالانتهاء من تحضير السف يقوم الحرفي تشكيلها حسب نوع المنتجالمطلوب وذلك بربط جوانب السف إلى بعضها البعض بشكل حلزوني دائري مستعينا في ذلكبالمسلة وخيط العـزف .
وذكر أن السفرة والمحدرة والزبيل والمهاف وسجادة الصلاة والأدواتالأخرى المصنوعة من الخوص تختلف من منطقة لأخرى فالقصيم تشتهر بالمتانة والفخامةولا تتخذ أي ألواناً إضافية عكس الأحساء التي تتميز بصناعتها على إضافة الألوانوتأتي مصنوعات المدينة المنورة خفيفة جدا ، ولاشك أن المصنوعات القصيمية هي الأشهروالأغلى .
[url=http://www.gulfup.com/?iQeF7v]http://im32.gulfup.com/yAsv1.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/yAsv1.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
[url=http://www.gulfup.com/?rEjTK6]http://im32.gulfup.com/Huv32.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/Huv32.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
[url=http://www.gulfup.com/?MKpzox]http://im32.gulfup.com/QAOL3.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/QAOL3.jpg%5b/img%5d%5b/url)]
[url=http://www.gulfup.com/?xWmgpC]http://im32.gulfup.com/eGep4.jpg[/url (http://im32.gulfup.com/eGep4.jpg%5b/img%5d%5b/url)]